Ravasi conia una postura inedita: tra Apocalittici e Integrati: differenze tra le versioni

Ravasi conia una postura inedita: tra Apocalittici e Integrati (visualizza wikitesto)

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 ===Eco, 1964===
-Il saggio del semiologo italiano<ref>RaiPlay.it, (2021), ''Eco, unico e multiplo'', RAI, St 2021/22 47'. Pubblicato online al seguente indirizzo Internet: https://www.raiplay.it/video/2021/12/La-Grande-Storia---Anniversari---Eco-unico-e-multiplo---05012022-e2d1d290-c2b0-4bb6-b44e-58a156cf5329.html</ref>, pubblicato dalla Bompiani<ref>''Eco U., (1964), Apocalittici e integrati: comunicazioni di massa e teorie della cultura di massa'', Bompiani, Milano.</ref>, ebbe il merito di analizzare il tema della cultura di massa e dei mezzi di comunicazione di massa. Eco definì “apocalittici” gli intellettuali (in particolare Adorno e Zolla) che esprimevano un atteggiamento critico e aristocratico nei confronti dell'allora moderna cultura di massa, e “integrati” coloro che ne avevano una visione ingenuamente ottimistica.
+Il saggio del semiologo italiano<ref>RaiPlay.it, (2021), ''Eco, unico e multiplo'', RAI, St 2021/22 47'. Pubblicato online al seguente indirizzo Internet: https://www.raiplay.it/video/2021/12/La-Grande-Storia---Anniversari---Eco-unico-e-multiplo---05012022-e2d1d290-c2b0-4bb6-b44e-58a156cf5329.html</ref>, pubblicato dalla Bompiani<ref>''Eco U., (1964), Apocalittici e integrati: comunicazioni di massa e teorie della cultura di massa'', Bompiani, Milano.</ref>, a cui si riferisce implicitamente Ravasi, ebbe il merito di analizzare il tema della cultura di massa e dei mezzi di comunicazione di massa. Tre anni prima con un breve scritto [[Fenomenologia di Mike Bongiorno]] ci diede un assaggio dell'acutezza a cui ci avrebbe abituati... Nella pietra miliare nello studio delle comunicazioni di massa ''"Apocalittici e integrati: comunicazioni di massa e teorie della cultura di massa"'', Eco definì “apocalittici” gli intellettuali (in particolare Adorno e Zolla) perché esprimevano un atteggiamento critico e aristocratico nei confronti dell'allora moderna cultura di massa, e “integrati” coloro che ne avevano una visione ingenuamente ottimistica.
+Ravasi con l'inedita postura teorizzata, suggerisce una via di mezzo tra "apocalittici" e "integrati", una sintesi tra due estremi, apparentemente semplice, ma tutt'altro che banale!
 ===Morin, 1962===
 Edgar Morin qualche mese prima di Eco<ref>Morin E., (1962), ''L'esprit du temps'', Grasset, Paris.</ref>, diede alle stampe un saggio in francese poi pubblicato per il Mulino con il titolo ''L'industria culturale''.<ref>Morin E., (1963), ''L'industria culturale'', Universale Paperbacks il Mulino, Bologna.</ref> Particolarmente interessante l'ultimo capitolo dell'opera che prende il titolo "Lo spirito del tempo", da cui il titolo originale nell'edizione francese. In nuce vi è la sua critica alla società dei consumi. Morin rivela le spinte opposte della cultura di massa:<blockquote>
-"Da una parte, la cultura di massa nutre la vita, dall'altra, la atrofizza".<ref>Morin E., (1963), ''L'industria culturale'', Universale Paperbacks il Mulino UPM, p. 187.</ref></blockquote>
+"Da una parte, la cultura di massa nutre la vita, dall'altra, la atrofizza".<ref>Morin E., (1963), ''L'industria culturale'', Universale Paperbacks il Mulino UPM, p. 187.</ref></blockquote>Come potrebbe continuare il ragionamento di Ravasi?
+'''Probabilmente ripartendo da Morin, quindi aggiornare la critica alla "Società dei Consumi", privata del "Sacro", della "Spiritualità", del "Trascendentale"... della "Verità".'''
 ==Note==
 [[Categoria:Progetto]]
 <references />