Semiotica della Befana Fascista: differenze tra le versioni

Semiotica della Befana Fascista (visualizza wikitesto)

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 ''a cura di Renato Ongania''
-Il presente saggio vuole approfondire il fenomeno conosciuto come "Befana Fascista". Il testo di riferimento per l'analisi semiotica sono i filmati dell'Istituto Luce del Ventennio e disponibili in bibliografia.
+Il presente saggio vuole approfondire il fenomeno conosciuto come "Befana Fascista". I testi di riferimento per l'analisi sono i filmati dell'Istituto Luce del Ventennio e disponibili in bibliografia.
 La prima di queste Befane si tenne il 6 gennaio 1928. Nel 1934 cambiò denominazione in '''Befana del Duce''', nel 1940 divenne '''Befana del Soldato''' e con la Repubblica Sociale Italiana tornò alla denominazione originaria Befana Fascista.<ref name=":0">https://www.secoloditalia.it/2019/01/cera-una-volta-la-befana-fascista-un-esempio-di-stato-solidale-e-popolare-video/</ref><ref name=":1" />
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 b) trasmettere il proprio messaggio di "Stato solidale per le famiglie dei lavoratori".
-Un esempio in cui la parola "solidarietà" spalanca le porte all'"accettazione".
+Un esempio in cui il concetto di "solidarietà", accompagnata al "dono", spalanca le porte all'"accettazione".
-Un esempio in cui l'elemento verità non è essenziale nel modello di relazioni pubbliche, secondo il classico modello di relazioni pubbliche individuato da James E. Grunig (Grunig, Hunt 1984).
+Un esempio in cui l'elemento verità non è essenziale nel modello di relazioni pubbliche, secondo il primo modello di relazioni pubbliche individuato da James E. Grunig (Grunig, Hunt 1984), superato negli Stati Uniti da un tipo di relazioni pubbliche invece "informative", dove si poneva l'attenzione ad informare, quindi non più propaganda.
 ==Bibliografia essenziale==