La bandiera come dispositivo semiotico: differenze tra le versioni

La '''bandiera''' è uno dei segni più potenti della comunicazione visiva, e al tempo stesso uno dei più sottovalutati dal punto di vista della teoria semiotica. Sovente percepita come oggetto decorativo o come simbolo istituzionale, la bandiera è in realtà un '''dispositivo semiotico complesso''', capace di condensare una molteplicità di significati, funzioni e atti performativi.

Nel paradigma semiotico di Charles Sanders '''Peirce''', la bandiera può essere interpretata come un '''segno iconico, simbolico e indicale''' allo stesso tempo:

* È '''iconica''' quando i suoi colori o forme richiamano visivamente ciò che rappresentano (es. il verde per i prati).

* È '''indicale''' nel momento in cui la sua presenza segnala una posizione, una situazione, un’identità reale (una bandiera issata indica che “lì” qualcosa accade o qualcuno è presente).

Nel pensiero '''pragmatista''', il segno non è mai neutro: esso agisce. La bandiera è quindi un '''atto linguistico visivo''': esporla è fare qualcosa.  

* È atto '''assertivo''': “Noi siamo qui”, “Noi esistiamo”.

In questo senso, la bandiera è una '''parola visuale''' che ha effetti performativi, come un "io giuro" o un "ti amo": una volta pronunciata (o mostrata), cambia la realtà.

Seguendo l’impostazione di '''Umberto Eco''', ogni bandiera è un '''testo aperto''' che può essere letto su più livelli:

* '''Denotazione''': i colori, le forme (es. tre bande orizzontali).

Questo rende la bandiera un '''codice visivo dinamico''', che si attiva solo nel rapporto tra emittente, oggetto e destinatario.

Le bandiere non sono mai innocue. Appartengono alla sfera del '''simbolico politico''', dove ogni forma comunica una posizione, una gerarchia, una visione del mondo. Anche una bandiera etnoculturale o religiosa, pur non statuale, interviene nel discorso del potere, sfidando o confermando assetti esistenti.

La bandiera, nella sua apparente semplicità, è un '''oggetto-segno''' in grado di generare comunità, evocare memorie, affermare diritti, suscitare conflitti o creare riconciliazione. È '''testo, gesto, simbolo e azione'''. In quanto tale, merita una piena considerazione nel discorso semiotico contemporaneo, in particolare per il suo potere di condensare identità complesse in un linguaggio visivo immediato.

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